الموقع الرسمي لجريدة عُمان - مؤلف

كيف ندافع عن فلسطين الإنسان والمكان، الشعب والوطن؟ هذا هو السؤال الشعبي العام الذي تصبح مواجهته أصعب مع مرور الساعات والأيام على مشهد الإبادة الجماعية العلنية والمفتوحة منذ السابع من أكتوبر الماضي.يستمر قتل الفلسطينيين بينما تضيق خيارات الإرادة الإنسانية المكبلة إما بالقمع أو التضليل، عاجزة عن وقف جرائم العدو الصهيوني...

وكما مرت قبلها إحدى وعشرون ليلة من حرب الإبادة المتواصلة، مرت ليلة البارحة وأصبحنا في تاريخ جديد، تاريخ لن نعثر على عنوانه بعد حتى تنتهي هذه الحرب المفتوحة لشراهة المخيلة.الصورة المكثفة على غزة تزداد كثافة كل ساعة إلى حد العتمة، فبعد ثلاثة أسابيع من انقطاع الماء والكهرباء والدواء والغذاء، دخلت...

«ألا تحفظون قليلا من الشعر كي توقفوا المذبحة؟!»محمود درويش في «خطبة الهندي الأحمر ما قبل الأخير»تدخل الجريمة الإسرائيلية، المسلحة أمريكيًا، أسبوعها الثالث في قطاع غزة، في استئناف حي ومباشر للإبادة العرقية المستمرة بحق الفلسطينيين العرب منذ ثمانية عقود، مُشرِعةً حكاية النكبة الطويلة على نهايات تاريخية مؤجلة، تهدد المستقبل البشري، بمختلف...

ما الذي تقوله الصورة في هذا الهزيع المتأخر من ليلِ غزة؟ وما الذي يدور هناك، ما الذي يدور ما بعد الصورة في ليل بلا كهرباء؟ في واقع الأمر، فإنه لا المصورون ولا الصحفيون ولا العالم المتفرج يعرفون شيئًا أبعد من ذهول الصورة التي تشظت إلى صور وشظايا منذ الساعات الأولى...

إذا كانت الموسيقى التي تتهادى إلى سمعي الآن غامضة إلى هذا الحد فكيف تحاول الكتابة أن تشرحها؟ كيف للغة أن تُعرِّفها دون أن يكون هذا التعريف أشبه بتشريح الوردة؟ غير أن السؤال الشعري -لا العلمي- عن معنى الموسيقى وهويتها لا يتوقف... ما هي إذن؟ أهي صفة من صفات الشعر؟ شكل...

لا تجتمع أساليبُ الممانعة الفكرية وأشكالُ المقاومة، على تعدد ثغورها وجبهاتها، من مقاومة الاحتلال الصهيوني والتطبيع معه إلى مقاومة التغريب والاستعمار على الأرض أو الاستعمار المدسوس في مشاهد السينما الغربية أو المطوي في صفحات الكتب، ولا تنفتح جبهات النضال الثقافي الملتزم (لا المُلزَم) في وجه خطباء الاستسلام والسلطة ومثقفيها، ولا...

أقرأُ باستمتاع هذه الأيام رواية اللبناني ربيع جابر «بيروت مدينة العالم» وأبحث عن الغائب من هذه المدينة البحرية في وعيي المتأخر كقارئ عربي بعيد يحلم بزيارتها لأول مرة، أبحث عن بيروت في القرن التاسع عشر، عن «الزمن القديم النائم في الحجارة» الشاهدة على العقود الأخيرة من ذكريات السلطنة العثمانية.أقرأ مأخوذًا...

لم يعد إحساسنا بأننا موجودون حقا إحساسا كاملا، إذا ما غابت هوياتنا الافتراضية عن ذلك الفضاء الذي تؤثثه منصات التواصل الاجتماعي، هي التي تحولت إلى حالة طبيعية يومية، إلى الحد الذي أصبحنا معه، نشكُّ في وجودنا خارج نطاقها. فنحن نتحرك في عالم اليوم بازدواجية رهيبة جعلت كل علاقاتنا مزدوجة تقريبا،...